解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者 ，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王 克殷反商， 未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之 阳而弗复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯 ，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天 下之大教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之悌也。若 此，则周道四达，礼乐交 通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>