解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观 秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为 之，则劳神矣。使人为之 ，亦苦民矣。”缪 公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时 乱，今戎 夷无此，何以为治，不 亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱 也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度，身以 先之，仅以小治。及其後世，日以骄 淫。阻法度之威，以责督於 下，下罢极则以仁义 怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以 遇其下，下怀忠 信以事其上，一国之政 犹一身之治，不知所以治，此真圣 人之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之害，将奈之何 ？”内史廖曰 ：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。君试遗 其女乐， 以夺其志；为由 余请，以疏其间 ；留而莫遣，以失其期。戎王怪之， 必疑由余。 君臣有间，乃可虏也 。且戎王好乐，必怠於政。”缪公 曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传 器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是 秦乃归由余 。由余数谏不 听，缪公又数使 人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形。... 更多 >>