解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治国之道， 富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶衣 服，後圣不循。 由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息 。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率 ，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而教不能则劝’。 维汉兴以来，股肱宰 臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相 平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客 皆分奉禄以给之，无 有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德优则行，否 则止，与内奢泰而外为诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃 有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二 年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>