解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而 未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者 ，人之所 必不免也。 处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所 大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后， 下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>