解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包， 而勤思乎参天贰地。且 诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之 物有不浸润 於泽者，贤君 耻之。今封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉 祉，靡有 阙遗矣。而夷狄殊俗之 国，辽绝异党之 地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微 。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作 ，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其 所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。 盭夫为之垂涕，况乎 上圣，又恶能已？故北 出师以讨彊胡，南驰使 以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得 受号者以亿计。故乃关沬 、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德 之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远 抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇 昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐 於彼。遐迩一体，中外提福，不亦 康乎？夫 拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟 ，继周氏之 绝业，斯乃天 子之急务也。百姓虽劳，又恶可以 已哉？... 更多 >>