解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可 原与？”应侯知蔡 泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑，尽 公而不顾私； 设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安 秦社稷，利百姓 ，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之 事悼王也，使私不得 害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容， 不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之 事越王也，主 虽困辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能 而弗离， 成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此 三子者，固义之至 也，忠之节也 。是故君子以义死难，视死如归； 生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>