解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆 坐，周召之治也。 且夫武，始而北出，再成 而灭商，三 成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左， 召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野之语乎？ 武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於 祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋， 封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而 不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之 大教也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>