解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其 卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬 曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴 起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国 ，不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主 虽困辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子者， 固义之至 也，忠之节 也。是故君子以义 死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可 哉？”... 更多 >>