解释 : 其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者益淫侈， 不能尚德，若大雅整之於 身，施及黎庶矣。乃深观 阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。 其语闳大不经，必先验小物 ，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛 衰，因载其禨祥 度制，推而远之，至天地 未生，窈冥不可考而原也。先列 中国名山大川，通谷禽兽，水土 所殖，物类所珍， 因而推之，及海外人之所 不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治 各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州 。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也 ，不得为州数。中国外 如赤县神 州者九，乃 所谓九州也。於是有裨海环 之，人民禽兽莫能相通者，如一 区中者，乃为一州。如此者 九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其 术皆此类也。然要其归，必 止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施，始也滥耳。王公 大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>