解释 : 王坐东宫， 召伍被与谋，曰： “将军上。”被怅然曰：“ 上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆 棘，露霑衣也。”王怒，系 伍被父母，囚之三 月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一 动而功显于 千世，列为三代，此所谓因天心 以动作者也， 故海内不期而随 。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王 毋为吴王之 听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河。当是之时 ，男子疾耕不足於 糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“然。”“ 汝何求？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝 秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是 臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以 令名男子若振女与百工之事，即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女 三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平 原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。 尉佗知中国劳极，止王不来，使 人上书，求女无夫家者三万人，以为 士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。 於是百姓离心瓦解，欲为 乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣 。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴 广发矣。高皇始於 丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓 原之，若旱之望雨 ，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏祭酒，复不朝，王 四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东 煮海水以为盐，上取 江陵木以为船 ，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣 ，独窦氏不与。计定谋成，举兵 而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹 徒，越人禽之，身死 绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众不能成功者何？ 诚逆天道而 不知时也。方今大王之兵 众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣 之计。大王不从臣之计，今见 大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而 悲，於是 作麦秀之歌，是痛纣之不 用王子比干也 。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於 天下久矣，非死之日而天 下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之 书，为群臣先，死於东 宫也。” 於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶... 更多 >>