解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎，能晋 言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公 示以宫室、积聚。由余曰： “使鬼为之，则劳神矣。使 人为之，亦苦民矣。”缪公 怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为 治，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自 上圣黄帝作为礼乐法度，身以 先之，仅以小治。及 其後世，日以骄淫。阻 法度之威，以责督 於下，下罢极则以仁义怨望於上， 上下交争怨而相篡 弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷不然。 上含淳德以遇其 下，下怀忠信以事其 上，一国之政犹一身 之治，不知所以治，此 真圣人之治也。”於是缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国有 圣人，敌国之忧也 。今由余贤，寡人之害， 将奈之何？”内史廖曰：“戎 王处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其 期。戎王怪之 ，必疑由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“善。”因与 由余曲席而坐， 传器而食，问其地形与其兵 势尽虓，而後令内 史廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以 客礼礼之，问伐... 更多 >>