解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人 也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦 缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书 礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？ ”由余笑曰：“此乃中国 所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅 以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度 之威，以责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑， 至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下 ，下怀忠信以事其上，一 国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害， 将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留 而莫遣， 以失其期。戎王怪之，必疑 由余。君臣有间，乃可虏也。且 戎王好乐，必怠於政。” 缪公曰：“善。” 因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余 数谏不听， 缪公又数 使人间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形。... 更多 >>