解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。 总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆 ，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇天子 ，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於 蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释 箕子之囚， 使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者 天下之大教也。食三老 五更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>