解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由 余观秦。秦 缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“使鬼为之 ，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之， 问曰：“ 中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱 ，今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国 所以乱也 。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以 小治。及其 後世，日以骄淫。阻 法度之威 ，以责督於下，下罢极则以 仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡弑 ，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷不然 。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国 之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余 贤，寡人之害 ，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於 政。”缪公 曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说 之，终年不还。於是秦乃 归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼 之，问伐戎之... 更多 >>