解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观 秦。秦缪公示以宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使 人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以 为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世 ，日以骄淫。阻法度之威， 以责督於下，下罢极 则以仁义怨望 於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上 ，一国之政犹一身之治，不知所以治 ，此真圣人之治也 。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人， 敌国之忧也。今由余贤 ，寡人之 害，将奈之何？”内史 廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑 由余。君臣有 间，乃可虏 也。且戎王好乐，必 怠於政。”缪公曰 ：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其 地形与其兵势尽虓， 而後令内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由 余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼之 ，问伐戎之... 更多 >>