解释 : 自古受命帝 王及继体 守文之君， 非独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也淫於 襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓；能 成子姓矣 ，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶 能识乎性命... 更多 >>