解释 : 人生而静， 天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节 於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚， 勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人 为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>