解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者，象成者也。总干而山立， 武王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆， 五成而分陕，周 公左，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女 独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其 位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士， 使为诸侯， 名之曰‘ 建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨 冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝； 朝觐，然后诸侯知 所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以 敬：五者天 下之大教也。 食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>