解释 : 人生而静，天之性 也；感於 物而动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物 也者，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼 乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之， 刑以防之 。礼乐刑政 四达而不 悖，则王道备矣。... 更多 >>