解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝 人之谋，是不暴乎？取 人之有，以自为宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴得者 必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊 ，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀 纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝 ，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“ 不然，王其无患。天地之间， 累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁； 人或忠信 而不如诞谩， 或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑 不和，贼气相奸。同岁异节 ，其时使然。故令春生 夏长，秋收冬藏。或为仁义， 或为暴彊 。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。 大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相 若。谷居而穴处，不知田作。天下 祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无 相获。禽兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄， 布之林泽；有介之蟲 ，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置 吏，劝以爵禄。衣以桑麻 ，养以五穀。耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜，目得所美，身 受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得 其赢；妇 女不彊，布帛不精；官御不 彊，其势不成；大将不彊，卒不使令 ；侯王不彊，没世 无名。故云彊者， 事之始也，分之理 也，物之纪也。 所求於彊，无不有也。 王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆 山；明月 之珠，出於 四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之， 以为大宝。大宝所在，乃 为天子。 今王自以为暴，不 如拌蚌於海也；自以为彊 ，不过镌石於昆山也。取者无咎， 宝者无患。今龟使 来抵网，而遭渔者得之， 见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>