解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚 哉，妃匹之爱，君不能得之 於臣，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>