解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫 物之感人 无穷，而人之好恶无节 ，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>