解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆 ，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛 威於中国也。分 夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓， 释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士， 使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然 后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也 。食三老五 更於太学 ，天子袒而 割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>