解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之 商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦 可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而 不顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺 旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将 破敌，攘 地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行不 取苟容，不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种 之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽 能而弗离，成功而弗矜 ，贵富而不骄怠。若此 三子者，固义之至也， 忠之节也 。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀 身以成名，虽义 之所在， 虽死无所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>