解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子 之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今 日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不 足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先 生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至大 臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>