解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其 身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊 贤者，为 其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>