解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不 能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧 、禹然， 故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦 失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜 乎？不能督... 更多 >>