解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处 必然之势，可以 少有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽 曰：“先生是 何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁 先生而存 先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所 以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言 若是！事无小 大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>