解释 : 其次驺衍，後孟 子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施 及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万 言。其语闳大不经，必先验 小物，推而大之，至於无垠。先 序今以上至黄帝， 学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地 未生，窈冥不可考而原也。先 列中国名山大川，通谷 禽兽，水 土所殖， 物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来 ，五德转移， 治各有宜，而符应若兹。以 为儒者所谓中国者，於天 下乃八十一分居其一 分耳。中国名曰赤县 神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤 县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽 兽莫能相通者，如 一区中者， 乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六 亲之施，始也滥耳。王公大 人初见其术，惧然顾化， 其後不能... 更多 >>