解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为 无功而封，位至丞相， 宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆 之计，此皆宰相奉职 不称，恐 窃病死，无以 塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟， 夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知 耻近乎勇’。知此三者， 则知所以自治；知所以自 治，然後知所以治 人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道， 兼文武， 厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢 驽之质，无汗马之劳，陛下 过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位 三公。臣弘行能不足以 称，素有负薪之病，恐 先狗马填沟壑，终无以报 德塞责。原归侯 印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰： “古者赏有 功，褎有德 ，守成尚文，遭遇右 武，未有易此者也。朕宿昔 庶几获承尊位，惧不能宁 ，惟所与共 为治者，君宜知之。盖君子善善恶 恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜 露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨 ，是章朕之不德也。今事 少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛 。居数月，病有瘳，视事。 ... 更多 >>