解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国 之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰 ‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯， 有九合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後 圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表 也。未有树直表而得曲 影者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰 敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。 维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明 ，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲 黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之 。其省思虑，存精神，辅以医药’。 赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>