解释 : 自古受命 帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽 明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>