解释 : “且夫贤君之践 位也。岂特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂 统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀 生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封 疆之内，冠带之伦，咸获嘉 祉，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之 国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政 教未加，流 风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪 行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思 慕，若枯旱之望雨。盭夫 为之垂涕，况乎上圣 ，又恶能已？故北出 师以讨彊 胡，南驰使以诮劲越。 四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零 山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义 之统。将博恩广施，远抚长驾， 使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光 明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐 迩一体，中 外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反衰世 之陵迟，继周 氏之绝业，斯 乃天子之急务也。百姓虽 劳，又恶可以已哉？... 更多 >>