解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵 也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>