解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦 可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事孝公 也，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪， 信赏罚以致治 ；披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。 吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取 苟容，不为危易行， 行义不辟难 ，然为霸主 强国，不辞 祸凶。大夫种之事越王 也，主虽困辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以 成名，虽义之 所在，虽死无所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>