解释 : 戎王使由余於秦。 由余,其先晋人也, 亡入戎,能晋言。闻缪公贤,故使由余观秦 。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰 :“使鬼为之, 则劳神矣。使人为之,亦 苦民矣。”缪公 怪之,问曰:“中国以诗书礼乐法度为政,然尚时乱,今 戎夷无此,何以为治,不亦难乎?”由余笑曰:“此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝作为 礼乐法度,身以先之,仅以小治。及其後世,日以骄 淫。阻法度之威,以责督於下,下罢极则以 仁义怨望於上,上 下交争怨而相篡弑,至於灭宗,皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇 其下,下怀忠信以事其上, 一国之政犹一身之治 ,不知所 以治,此真圣人之 治也。”於是缪公退 而问内史廖曰: “孤闻邻国有圣人,敌国 之忧也。今由余贤,寡人之害 ,将奈之何?”内史廖曰:“戎王处辟匿,未闻中国之声。君试遗其女乐,以夺其志;为由余请 ,以疏其间;留而莫遣, 以失其期。戎王怪之,必疑由余。君臣有间,乃可虏也。且戎王好乐,必怠於政。”缪公曰:“善。”因与 由余曲席而坐,传器而食 ,问其地形与其兵势尽虓,而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之 ,终年不还。於是秦乃归由 余。由余数谏不听,缪公又数使人间要由 余,由余遂去降秦。缪公以客礼礼之,问伐戎之形。... 更多 >>