解释 : 其次驺衍 ，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈， 不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先 验小物，推而大之， 至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共 术，大并世盛 衰，因载其禨祥度制 ，推而远之，至天地未生， 窈冥不可考而原 也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治 各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一 分耳。中国名曰赤县神州。赤县 神州内自有九州， 禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者 九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其 外，天地 之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁 义节俭，君臣上下六亲之施，始 也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其... 更多 >>