解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆， 五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏之府库而 弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸 侯，名之曰‘建櫜’： 然后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后诸侯知 所以敬：五 者天下之 大教也。食三老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而酳， 冕而总干， 所以教诸侯之 悌也。若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？”... 更多 >>