解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以 人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>