解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君 。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原 也。孔丘 有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。” 仆不肖，故不敢 受命。仆闻之曰：“非 其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻 命。”商君曰：“子不说吾治秦 与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓 明，自胜之谓彊。虞舜有言曰 ：“自卑也尚矣。”君 不若道虞舜之 道，无为问仆矣。”商君曰：“始 秦戎翟之教 ，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为 其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也 ，孰与五羖大夫 贤？”赵良曰：“千羊 之皮，不如一狐之 掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。 武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日 正言而无诛，可乎？”商君曰：“ 语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖 大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见， 行而无资，自粥於秦客，被 褐食牛。期年，缪公知之，举之牛 口之下，而加之百姓之上 ，秦国莫敢望 焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋 国之君，一救荆国 之祸。发教封内，而 巴人致贡；施 德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不 坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车乘 ，不操干戈，功名藏於府库，德行 施於後世。五 羖大夫死，秦国男女流涕， 童子不歌谣，舂者不相杵。此五 羖大夫之德也。今君 之见秦王也，因嬖人 景监以为主，非 所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀阙，非所以 为功也。刑黥太子 之师傅，残伤民以骏刑 ，是积怨畜祸也。教之化 民也深於命，民之效上 也捷於令。今君又左建外易 ，非所以为教也。君又南面而称寡人，日 绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以 诗观之，非所以为寿也。公 子虔杜门不出已八年 矣，君又杀祝懽而黥公 孙贾。诗 曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以 得人也。君 之出也，後车 十数，从车载甲， 多力而骈胁者为骖乘 ，持矛而操闟戟者旁车而 趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲 延年益寿乎 ？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩 穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少 安。君尚将贪商於之富，宠 秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客 而不立朝，秦国之所 以收君者，岂其微哉？亡 可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>