解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应 侯知蔡泽之欲困己以说，复 谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治； 披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社 稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公， 谗不得蔽忠 ，言不取苟合，行不取苟容， 不为危易行，行义不辟难，然为霸主 强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固 义之至也， 忠之节也。是故 君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成 名，虽义 之所在，虽死 无所恨。何 为不可哉？” ... 更多 >>