解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间 ，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣 闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈 者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉 以教寡人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>