解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多 怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也 ，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆 弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者 退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪位，非其名 而有之曰贪名。”仆听君之义，则 恐仆贪位贪名也。故不敢 闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。虞 舜有言曰：“ 自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教， 父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫 贤？”赵良 曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔 谔。武王谔谔以 昌，殷纣墨墨以亡。君若不 非武王乎，则仆请终日正言而 无诛，可乎？”商君曰：“ 语有之矣 ，貌言华也，至言实 也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。 闻秦缪公之贤 而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。 期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百 姓之上，秦国莫敢望焉。相 秦六七年， 而东伐郑，三置晋国之君，一救荆 国之祸。发教封内，而巴人 致贡；施德诸侯，而八戎来 服。由余闻之 ，款关请见。五羖大 夫之相秦也，劳 不坐乘，暑不张盖，行 於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者 不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为 主，非所以为名也。 相秦不以百姓为事，而大 筑冀阙，非所以为功也 。刑黥太子之师傅，残伤 民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易， 非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所 以为寿也。公子虔杜门不出已八 年矣，君又杀祝 懽而黥公孙贾。诗曰： “得人者兴，失人者崩。 ”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数 ，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车 而趋。此一物不具，君固不 出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若 朝露，尚 将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙 ，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有 德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不 立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>