解释 : 其次驺衍，後孟 子。驺衍睹有国 者益淫侈，不能尚德 ，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大 圣之篇十 馀万言。其语闳 大不经，必先 验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝 ，学者所共 术，大并世盛衰，因载 其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。 先列中国名山大川 ，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转移，治各有宜 ，而符应若兹。以为儒者所谓中国者， 於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有 九州，禹之序九州是也，不 得为州数 。中国外如赤县神 州者九，乃 所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天 地之际焉。其 术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六 亲之施，始也滥耳。 王公大人初见其术 ，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>