解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比 其济乎？ ”对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶相求，如市贾焉 ，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋 ，三也；有谋而无民，四也 ；有民而无德，五也。”子比在晋十三年 矣，晋、 楚之从不闻通者，可谓无 人矣；族尽亲叛，可谓无主 矣；无衅而动，可谓无谋矣 ；为羁终世 ，可谓无民矣；亡无爱 徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违， 民无怨心。 先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚 之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之 ；民无怀焉，将何以立 ？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对 曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙 、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾 、郤、狐、先以为内主。亡十九年 ，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国 ，不亦宜 乎？子比无施於民，无援於外， 去晋，晋 不送；归楚， 楚不迎。何以有国！” 子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也... 更多 >>