解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交 接也。礼 节民心，乐和民声，政以行 之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>