解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起， 越之大夫 种，其卒然亦可原 与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不可？夫 公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯 以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易 行，行义不辟难，然 为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽困辱，悉 忠而不解，主虽绝亡， 尽能而弗离，成功而弗矜， 贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠 之节也。是故君子以 义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。 士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨 。何为不可哉？”... 更多 >>