解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同 异之察，入焉而弱 。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。 其貌诚高矣，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不 可欺以曲直；衡诚 县，则不可欺以轻重；规矩 诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不 可欺以诈伪。故绳者， 直之至也；衡者 ，平之至也；规矩者，方员 之至也；礼者，人道之 极也。然而不法礼者不 足礼，谓之无方之民；法礼足礼， 谓之有方之士。礼之 中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。 能虑能固，加好 之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者，道之极也。... 更多 >>