解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶相求， 如市贾焉，何为不就？”对曰：“ 无与同好，谁与同恶？取国 有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通者，可谓 无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可谓无谋 矣；为羁终 世，可谓无民矣；亡无 爱徵，可谓无德矣。王虐而 不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之， 国民信之。琇姓有乱，必季 实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也； 以神所命，则又远之 ；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“ 齐桓、晋文不亦是 乎？”对曰： “齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从 善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之 子也，有宠於献公。 好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、 宋、秦、楚以为外主，有栾、 郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃 民，民从而与之 。故文公有国 ，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外 ，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。 何以有国！” 子比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向... 更多 >>