解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起 ，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯以禁奸 邪，信赏 罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子 卬，安秦社稷，利 百姓，卒为秦 禽将破敌，攘地千里。吴起 之事悼王也 ，使私不得 害公，谗不 得蔽忠，言不 取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不 辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王 也，主虽困辱，悉忠而 不解，主 虽绝亡，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富而 不骄怠。若此三子者，固义之至 也，忠之节也。是故 君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身 以成名，虽义之 所在，虽死无所恨。何为不可哉？ ”... 更多 >>